我国古代建筑论文【精品多篇】

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古建筑保护中对信息化测绘技术的应用

[摘要]在城镇化发展进程中，为了满足建筑需要，许多具有历史文化价值的古建筑物需要进行搬迁。

为了尽可能降低搬迁过程中给古建筑造成的损害，需要提前进行数据采集和建筑测绘。

文章首先分析了信息化测绘技术的发展现状，随后指出了古建筑三维电子模型的建筑方式，最后就古建筑中测绘技术的具体应用进行了详细分析。

[关键词]古建筑；信息化；测绘技术；应用分析

古建筑不仅是中国古建文化的传承载体，而且具有极其丰富的经济利用价值，例如常德桃源古镇被评为国家4A级旅游景区，给当地带来了可观的经济收益。

近年来，受环境恶化以及人类活动等多方面因素的影响，我国古建筑的破坏问题日益严重，必须要借助于信息化测绘技术，收集古建筑的相关资料，为今后古建筑的搬迁和修复提供必要的信息指导。

1信息化测绘技术的发展现状

测绘技术最早应用于工程测量，后来随着测绘技术的不断发展，其应用范围也变得更加广泛。

国内最早应用测绘技术进行保护的一批古建筑包括长城、故宫等，但是早期的测绘工具以钢尺、卷尺为主，所获得的数据十分有限，测绘技术的实用性较低。

随着信息化技术的发展，现代测绘技术包含了计算机，GIS，GPS以及全站仪等技术设备，能够全方位、立体化的采集古建筑的相关数据，为古建筑的虚拟现实和模型制作提供了必要的数据支持。

针对近年来不断出现的古建筑破坏问题，国家文物组织协会在正式启动古建筑的信息化测绘工作，利用现代化的技术设备完成记录古建筑的地理位置、空间数据，为今后古建筑的测绘研究提供了丰富的资料。

2古建筑三维电子模型中的建筑方式

2.1采集古建筑的相关资料

前期测量中所采集到的三维数据越丰富，后期三维电子模型的还原度越高。

信息化测绘中所要收集的三维数据主要包括：一，古建筑的地形图，以及古建筑各个结构中所用到的建筑材料；二，借助于探测扫描形式，收集古建筑的横向剖面图和纵向剖面图，并明确古建筑的空间尺寸，以便于为后期模型制作提供可靠的依据。

在收集完上述资料后，按照一定的比例将所采集到的实际数据进行等比缩小，构建三维模型。

2.2制作古建筑的三维模型

在收集到足够丰富的古建筑数据后，将这些数据录入到专门的计算机建模软件中，能够直接生成相应的三维模型。

具体的模型制作步骤如下：首先，打开模型制作软件，并在该软件中打开三维地图；其次，调用数据文件，将文件中的三维要素录入地形图中，包括地形图、等高线、建筑边线等；再次，将上述三维数据转换层TN网格模式，并将网格进行曲面处理；最后，将处理后的建筑剖面图直接投射到地图上，再利用调色软件对古建筑三维模型进行色彩处理，生成最终的三维建筑模型。

2.3古建筑三维模型的后期处理

后期处理对于完善古建筑三维模型起到了至关重要的作用。

一般来说，后期处理需要将之前设计完成的三维模型进行相应路径的设置，例如需要调整光源及投影，需要利用处理软件生成动态图片等。

东汉时期，陈寔是东汉灵帝时太丘县长，为官清廉，品行端正，他不但对自己的要求和严格，而且对子孙管教也很严。

每当别人遇到什么纷争或争吵的时候，都会请陈寔出来主持公道，因为大家都知道陈寔是一个忠厚、诚恳的大好人，并且待人接物都一样，大家都很喜欢他，并且十分听他的话！

有一年，天下大旱，陈寔的家乡闹饥荒，许多地方的庄稼都干死了，老百姓都缺吃少穿，生活十分的困难，迫于生计，有些人就到别的地方去谋生了。

当时的社会治安也比较混乱，有些人无以为生，变成了小偷，然后小偷就明显多了起来，专门去偷别人的东西。

一天晚上，有个小偷溜进陈寔的家，准备等陈寔熟睡后再进行偷窃，其实，陈寔早就发现他躲在屋梁上面了呢！不过，陈寔却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。

过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：“你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献！当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。”

全家人一惊，连忙抬头向上看，看到一个人在屋梁上。

屋梁上的这个小偷听到这番话，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：“陈老爷，我知道我错了，请您原谅我！我也是被逼无奈啊！”

这时，陈寔没有责骂小偷，反倒很慈祥地对小偷说：“我看你不像坏人，可能是被生活困苦所逼，我现在给你一些银两，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的！”结果还赠送二匹绢给小偷。

小偷十分感激陈寔的义举，痛哭流涕对陈寔说：“谢谢陈大爷！我一定会洗心革面，重新做人！”

后来，从此全县没有再发生盗窃。这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都值得称赞的人。

很早很早的时候，大地上有南北中三个国家。

三个国家各有一个帝王。南海国的帝王叫倏，北海国的帝王叫忽，中土国的帝王叫浑沌。

倏和忽管辖的地盘都是大海。大海一刻也不平静，每天晚上涨潮，早晨退下去。这活动量就够大了，可是大海还嫌不够，还要扬波、掀浪、卷涛、起澜，时常澜起涛卷，波浪滔天。白昼黑夜和大海耳鬓厮磨，两位帝王也有了海水般的性格，特别喜欢活动，一刻也不愿意平静。

倏最喜欢奔跑，一口气能跑出万里去。

忽也喜欢奔跑，一口气也能跑出上万里。

浑沌和倏、忽就大不相同了。他管辖的是中土大地。中土无海，土地连绵。虽然也有高山，也有深沟，那高山比浪尖还高，那深沟比波谷还低，但是，这都是凝固的，平静的，一动也不动。浑沌和这样的大地朝夕厮守，喜欢像大地一样宁静、安详。

如果说，浑沌的日子还有一点微波的话，那就是他要在自己的宫中招待倏、忽这两位大帝。前面说过，南海大帝和北海大帝都喜欢活动，南海大帝喜欢向北跑，跑累了，恰好到了中土大地；北海大帝喜欢向南奔跑，跑累了恰好也到了中土大地。

中土国成了二位大帝相逢欢聚的地方了。

中土大帝浑沌虽然不喜欢闹嚷，却是个老实厚道的热心肠，有朋友从远方来了，哪能不盛情款待呢！下榻，让他们住金碧辉煌的宫殿；就餐，让他们吃 ……此处隐藏4102个字…… 欲速则不达，见小利则大事不成。 —— 《论语子路》

7) 由俭入奢易，由奢入俭难。 —— 司马光

8) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ —— 《论语学而》

9) 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 —— 《旧唐书？魏征 列传》

10) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 —— 《老子》

11) 能胜强敌者，先自胜者也。 —— 《商君书画策》

12) 前车覆，后车诫。 —— 《汉书贾谊传》

13) 读书破万卷，下笔如有神。 —— 唐杜甫

14) 敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

15) 仁者无敌。 —— 《孟子梁惠王上》

16) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 —— 新五代史伶官传序

17) 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 —— 《新五代史伶官传序》

18) 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心) —— 《宋史王安石列传》

19) 礼之用，和为贵。 —— 《论语学而》

20) 见利思义。 —— 《论语宪问》

我国古代建筑论文

一、木结构——中国古代建筑的结构

中国古代建筑与世界其它建筑形态最基本的区别是木结构，是世界上惟一以木结构为主的建筑体系。

中国现已发现的最早的木结构建筑遗址在浙江余姚河姆渡，距今已有七千年。据考古发现，在300平方米的范围内，最少有三栋以上的干阑式建筑遗迹，其中一座长约23米，进深约8米。木构件建筑遗物有柱、梁、枋、板等，许多构件上都有榫卯，这是中国古代木结构建筑已发现的最早的遗存。如果我们把河姆渡文化出土的榫卯木结构建筑遗迹当作中国古代木结构建筑的“真正”起点，那么，中国的木结构建筑已经有七千年的历史了。

中国古代建筑木结构建筑主要分为抬（叠）梁式和穿斗式两种。另外还有井干式，但它不是中国木结构建筑的主要结构形式，只在一些林木资源比较丰富的地方出现，如云南。

抬梁式构架是中国古代建筑木结构的主要形式，也是应用最为广泛的一种建筑结构形式。穿斗式构架用料较少，建造时先在地面上拼装成整榀屋架，然后竖立起来，具有省工、省料、便于施工和比较经济的优点。同时，密列的立柱也便于安装壁板和筑夹泥墙。因此，在中国长江中下游各省，保留了大量明清时代采用穿斗式构架的民居。这些地区有的需要较大空间的建筑，采取将穿斗式构架与抬梁式构架相结合的办法：在山墙部分使用穿斗式构架，当中的几间用抬梁式构架，彼此配合，相得益彰。

木结构的建筑几乎都是有一定的制作规范。宋代李诫编著的《营造法式》一书中包含各种“作”（大木作、瓦作等）的制度、工限、料例三个主要内容以及有关附图，系统地说明了当时建筑的分级、结构方法规范要领。书中提出“以材为祖”的材份制，即以与建筑规模等级相应的某一尺度作为建筑的空间尺度及构件尺度的模数。这是建筑体系达到成熟阶段的标志。这种模数制度或比例制度一直延续到清代，只是表现形式有所变化。清工部《工程做法》记载了这一体系的最后形态——斗口制。

中国古代建筑以木结构为主体，它的基本艺术造型特点来自结构本身。中国建筑的起点是以间为代表的房屋，宫殿是房屋的扩大，它本质上并没有变化，只不过柱子更高、梁坊更长、间数更多而已。

二、大屋顶——中国古代建筑的形式

将中国古代社会和世界上其它古代社会作比较，其中最大的特点就是它的“大一统”。而对于中国古代建筑来

说，则是它的“大屋顶”，这几乎是一个历史奇迹——“大屋顶下的大一统社会”。因为，在所有的中国的古代建筑中都可以找到一个最基本的形式特征——人字形的“大屋顶”。

中国任何类型的建筑都是由民居住宅演变过来，它是以增加重复单位来解决人所要求的尺度和规模。其基本外形都如一个篆书“人”字形，即双面坡的屋顶。通用性成为中国古代建筑构成的基本法则。大屋顶，这个人字形的屋顶是中国古代建筑最明显的特征。

不管是殿、堂、厅、轩、馆、楼、阁、榭、亭等称呼的建筑，还是方的、长方的、圆的。、角形、扇形、一字、凹字、工字、田字等组成的平面；或是三合院、四合院或像故宫一样的建筑群体；无论是住宅，还是宫殿，或是庙宇、寺观；无论是悬山、歇山、硬山或庑殿、卷棚，还是单檐、重檐、丁字脊、十字脊，大屋顶可谓万变不离其宗。站在景山顶向南望去，紫禁城一片金色的屋顶，它虽有大有小，有长有短，有高有低，但总体上形式统一、规整，这就是“大屋顶”。三、四合院——中国古代建筑的空间

中国人对内向型封闭空间的习惯要远大于对外开放式空间的习惯。中国古代建筑形成了以“合院”为单位的封闭性的组合体，中国古代建筑在平面上的群体组合，构成了独特的空间形式。

四合院的布局方式早在殷商的建筑遗址中就可以看到。而到了西周时期已经出现了相当完整的四合院布局。到了汉代，这种四合式院落的发展就更为普遍了。我们从隋唐时期绘画、明器中可以看到这种前堂后寝的四合院式宅第。宋代对这种四合院布局进行了继承和发展，在厅堂和卧室之间形成了“丁”字形（或“工”、“王”字形）的平面，堂寝两侧有了耳房或偏院。元代四合院目前虽无实物，但在元大都旧址上发掘出来的后英房元代住宅遗址中，我们还是可以看到这座遗址所反映的院落布局，它与近现代北京的四合院十分近似。到了明清时期，四合院的发展已经非常成熟，而北京的故宫就是由许多大小不等的四合院组成的。

由于建筑面积的大小以及方位的不同，从空间组合来讲有大四合院、小四合院、三合院之分。四合院是个统称，也可以称为“合院”。这种围绕一个中心空间（院子）组织建筑的形式的形成，是人类在从自然环境向人工环境过渡中所产生的一种精神上的需要。这种用高墙封闭的空间（院子）是一种外界环境与室内环境之间的过渡，这种布局原则不但适应了人们在生活上的实际需要，也符合人们思想上既要安全又想亲近自然的要求，并满足了我国封建礼制的精神需求与生活的功能要求，因此合院的建筑形式成为中国建筑中最典型的布局方式。

在生活空间上，民居建筑“有宅必有院”的“院”是其精华所在，建筑内部的内庭院空间，使整体建筑形成多进式格局。在中国式庭院中，院门关起来，就是自己的，门外始终是别人的。讲究的是私密性、安全性，而不是对外开放的格局，这就是中国传统民居的特色，南方北方都是这样的。四合院虽小，但却内外有别、尊卑有序，讲究对称。大门一般在南向，其形式分为屋宇式。大门有门屋；或为墙垣式，就是直接在墙上开门。其中以屋宇式的大门为贵，依房主地位分3、5、7间，间数越多，则房主地位越高。

结语

大道至简——最复杂的问题可以用最简单的方法来概括。“木结构”、“大屋顶”、“四合院”，这九个字可以

代表中国建筑的全部特征与面貌——这就是中国古代建筑的意匠，这是对中国古代建筑最精练、最精彩的概括。

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